雜思

曾澍基 (21/3/2004)

跘脚石與民主化風險

香港目前的困境，成因其實頗為簡單。基本上，特區的政治制度無法有效地處理兩個歷史遺留下來的缺憾：(一)政治精英延遲發育(underdevelopment of political elite)；(二)本地意識型態紛雜(heterogeneity of local ideologies)。

它們都非致命危險，但很可能令香港繼續散渙，難以振作，滑落長期下降的軌道。

我從來都不屬民主萬能論者，亦主張香港的發展必須放在中國全局之內考慮。但是，現實擺在眼前，香港政制的半湯不水，己成為特區發展的跘脚石，進一步的民主化乃再度邁步的必需(但非充足)條件。

愛國論爭、聽証風波，反映不少猜疑與偏見，亦顯示政治生態的不成熟，民間社會有必要大加催化，提升理性溝通的水平。個別評論家慨嘆在北方「高壓」之下，香港的「民主派」知識分子反應出奇地低調。從另一角度來說，這剛好驗証出特區內縱使意見分歧，但要向中央造反者根本少之又少。

在香港推展民主，因此並非高風險的選擇。

道德高地的爭奪

台灣的總統選舉，變得風雲詭秘。陳呂受鎗傷，繼而險勝；連宋拒絕接受「不公平」的結果，發動選舉無效之訴，並要求徹查鎗擊事件。民進黨表示尊重司法抗議程序，總統府公開了一些陳呂的驗傷照片，又指「苦肉計」說法「缺乏人性」。

台灣的政局會否出現動盪，惹人關注。泛籃與泛綠兩大陣營現正爭奪的是「道德高地」(moral high ground)。民進黨由受害者身份冒起，進入政治舞台取得權力，如果被証明於總統選舉中有舞弊欺騙行為，其可信性將大減，台獨的氣勢會受到嚴重挫折。相反地，連宋押了重注，以受害者自居，若真相未如其想像或相信那樣，不單他們的政治生命完疍，國親兩黨也可能消沉。

誰是騙子？誰輸打贏要？誰才是真正的受害者？

廿一世紀的衝突

二十世紀是意識型態的世紀：資本主義對抗共產主義。共產主義既倒，中東問題惡化，恐怖主義抬頭。亨廷頓(Samuel Huntington)所論「文明的衝突」(the clash of civilizations)，莫非會是廿一世紀的寫照？

簡化的分析未必有助於詳盡理解現實的大趨勢，但作為參照座標似乎不可或許。這方面，我認為「資源的爭奪」(the fight for resources)至少跟「文明的衝突」同樣重要。繼後二、三十年，石油、粮食都難以有大量的經濟替代品；惟從先進國家的積習和後進國家的發展勢頭來看，供不應求將趨向嚴峻，除非出現應用科技奇蹟。

當然，「文明的衝突」與「資源的爭奪」已屬互為因果，未來可能更難分難解，地緣政治及經濟關係會變得異常複雜。